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  • 涉及吐蕃美术的唐宋画论

    或画大福最上宝幢牟尼佛、得一切法宝自在佛,于大宝山大宝龛中结跏趺坐。用优钵啰花庄严宝龛。彼佛面相慈悲端严,作说法印,施无畏相。于龛外画持诵人,偏袒右肩,右膝着地,手执香炉瞻仰供养。(20)   唐代对...

    谢继胜

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  • 如实了知天台一乘圆顿

    置逆川怀中,以沉香为龛,亲自护送“报恩寺”祭奠火化。五色舍利彩光照炫山谷。几年后,太祖派遣季谭禅师去国外求经。在潼关岭上,感叹道路艰苦。忽见山顶趺坐一僧。近前问讯。那和尚开口说“谭兄别来无恙!为何远来这里...

    沈仁岩

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  • 黑水城出土西夏弥陀画初探(2)

    也稍有残损,但它的图像与布局都和X-2419的「西方净土图」大同小异。前景绘宝池瑞  23页  鸟,池中生出三茎宝莲,阿弥陀佛手结禅定印,结跏趺坐于中央的大莲台上,二侍菩萨手中各执一茎莲花,分坐于佛的...

    不详

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  • 罗锦堂:佛典中的“观”与“念”(2)

    ,由于此观,对修观想的太重要了,所以再把原文引录如下:  当起自心,生于西方极乐世界,于莲花,结跏趺坐,作莲花合  想,莲花开想。莲花开时,有五百色光,来照身想,眼目开想  ,见佛、菩萨满虚空人。水鸟...称名;凡趺坐蒲团时,则心心作观。行倦,则趺坐以观佛;坐久  ,则经行以称名。偶于四威仪中,修之无间,则往生西方必矣。」由  此可知,念佛必修观想,是修净土者的正路,去彼世界,日游一遍,  往生路熟,...

    罗锦堂

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  • 佛经同形义异词举隅

    物亦复凋落已知内外衰耗法至,即还深山内自校计结跏趺坐,或坐绳床或坐树下,专心定意不兴乱想,观内外性实皆无常,便兴日转不停住想,云何为日转,计春至秋至岁,计岁至月,计月至半月,计半月至日数,计日数至时,计时...

    竺家宁

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  • 妙禅佛寺的建筑艺术

    到台湾传统闽南式的建筑语汇。  金刚寺的大殿外观十分华丽,但殿内却异常朴实,不同于  宝觉寺的是,殿内无支柱,空间宽敞(见平面图),殿内正中  以玻璃柜为佛龛,供奉释迦牟尼佛,是做结跏趺坐,一手作施 ...

    陈清香

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  • 敦煌四二八窟新图像源流考

    顶画斗四莲花  图案、飞天、供养天人及化生等, 前部人字披顶绘忍冬、莲  花、飞天和动物图案。 中心塔柱四面各开一圆券形龛,龛内  各塑结跏趺坐说法佛和二弟子, 龛外两侧塑侍菩萨二身。  塔柱四面...

    李玉□

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  • 法华三昧之检讨及修学之经过

    ,身就绳床,结跏趺坐  。以左脚置右脚上,名为半跏。更以右脚置左脚上,牵来就  身,令齐两囗,名为全跏,此坐为最易发禅那。若不能全跏  ,半跏亦得。次整衣服,不得太宽,宽则袒露,不得过急,  急则气壅...

    张圣慧

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  • 僧叡对空有二说之会通

    种种观想  页77  之中系念思惟,其中所提的从最初的  「沙门法者,应当静处敷尼师坛,结跏趺坐,整齐衣服,正身端坐,偏袒右肩,左手着右手上,闭目以舌拄、定心令住,不使兮散,先当系念着左脚大指上,...

    涂艳秋

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  • 隋唐之弥勒信仰与图像

    变相”。中段中央华盖下善跏倚坐的是在龙华三会中宣说佛法的弥勒佛,他的胁侍法华林和大妙相菩萨,分别在左右两侧的平台上结跏趺坐。弥勒佛和他胁侍菩萨的周围均有众菩萨环绕。这中段是全变相的中心所在,图中平台...一葱形尖拱龛,其中端坐的是一结跏趺坐的佛像,右手作无畏印,左手施与愿印(图九)。此碑的造像记言:「……弥勒下生主石方憘,武平二年(572)十一月廿七日,用钱五百文,买都石像主一区,董伏恩。弥勒下...

    李玉珉

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